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《弟子规》虽然是一本“古书”,但钱文忠的“解读”却非常好读。他认为,就像党员要遵守党章,和尚要遵守戒律一样,《弟子规》就是中华民族子孙的戒律和规矩,如果我们不能做到或者不认同《弟子规》努力追求的东西,那么我们不能称自己是中国人。他曾经在一次演讲中说:“《弟子规》中没有高妙的东西,都是非常细节的规定,然而就是这些规定,决定了我们是中华民族。”

我们不会忘记,绵竹市清平乡的农家少年孟兴双,在地震发生的当天,为了救出更多的乡亲和家人,爬了三天三夜的山路,用心记下每个受困群众的地点、人数,绘成一张“生命地图”。正是凭着这张图,救援人员救出了12名被困群众,其中包括他的父亲。这个智慧、勇敢的孩子被赞誉为“中国的骄傲”。

  学生宿舍楼的底层到底该不该建成门店?如果在宿舍楼底层搞经营,店内就要装修,就要储藏各种商品,只要这当中有易燃物,那它就是“隐患”,就存在着发生火灾的可能。而学生宿舍是人员密集场所,果真脚下失了火,学生的生命势必面临极大威胁,极易造成群死群伤事故。倘若门店中储存的是易燃易爆甚至有毒的化工产品,后果将更加不堪设想。因此,学生宿舍楼的底层,显然不应用来办商铺。

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  首届万余名免费师范生即将毕业,本版昨日刊发调查,直面他们的复杂心态,呼吁各方落实政策,共同履行承诺与责任。报道刊出后,反响热烈,一些读者来电来信,表达关切。事实上,不论是教育主管部门,还是学校、老师、学生,都在积极努力。他们表达着共同的心愿:让这项立足长远的政策走得更好、更稳。

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《红旗谱》是我国著名作家梁斌创作的长篇小说,是一部红色经典名著,被茅盾先生誉为“里程碑式的作品”。该书以中国共产党领导的土地革命战争和伟大的抗日战争为历史背景,以燕赵大地为广袤的战争空间,再现了以朱老忠为代表的先进农民沿着中国共产党指引的道路浴血奋战的历史画卷,成功地塑造了英勇悲壮、可歌可泣的中国农民典型群像。该书自1957年由中国青年出版社出版以来,多次再版,迄今总印数已达1000多万册,被译成俄、英、法等8种语言传播海外,相继改编成话剧、京剧、电影、电视剧和连环画。《红旗谱》这部红色经典以深远的文学魅力影响了几代人的成长。

世俗送礼风竟悄然肆虐于校园。“火到猪头烂,礼到事情办”、“不给好处不办事,给了好处乱办事”竟也成为学校习以为常的事。近年来,受社会上的不良风气影响,学校内出现了少数学生或家长以请吃、送礼的方式,拉拢教师,借此在考试、评选奖学金、学生干部等活动中进行不正当竞争,不仅让师生关系蒙上功利化色彩,也给教师声誉带来负面影响。十所知名中小学联合向全国教师发出的倡议书,得到官方认可并在教育部网站刊登,一方面说明社会需要并呼唤良好的道德风尚,另一方面也足见庸俗风气在社会上的危害之烈。

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在读郭庆祥这篇文章的那些日子里,我有机会读到了一批文艺论文、论著,是参加两年一度的某个地区的评奖所选。按说,这些论文、论著应该是这个地区文艺研究在此一时期的较有水平的一个代表性。但阅读时我略略有所遗憾,许多对生活、对艺术的极有见地的识见,经常地被淹没在那种“规范”了的学理之中了,被淹没在这些论文、论著必需依赖的程式化的写作之中了。我想,如果换一种思维或者换一种表达,这些论文、论著或者可能成为富有思想内涵与深度的生动文章,也可能成为道理人人皆知的文字堆积。那么,写这样的文艺论文、论著有什么用处?即它的意义、价值体现在何处?赚稿费?据我所知,光凭文艺评论、研究在目前想靠稿费养活自己是很难很难的。出名?按我的观察,文艺评论、研究很少为读者光顾,不说那些程式化的学术文章,就是刊发在流行大众媒体上的文艺评论、研究都很难引起普遍的阅读兴趣。那么,写这种学术文章,特别是这种几无价值的东西,且日复一日年复一年地成批成量,很辛苦,也很伤头脑,目的何在?我不说也都明白。

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责任编辑:左文亮

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