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bwin亚洲官网 2018-09-07 来源:bwin亚洲官网 【字体:

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因为就业压力,失落、彷徨开始弥漫校园,上课打瞌睡再正常不过,不少人在电脑前一坐就是一天,男生疯狂喝酒,女生疯狂逛街,到大三就看不到几张笑脸。有时我甚至想破口大骂:一群懦夫!

这里所引的只是两个例子。近年这样的报道可有不少。领导台上一张纸接一张纸地念,孩子们站在下面,风吹、日晒、雨淋,还得时不时地按照安排好的“节奏”鼓掌。有的学校在上级领导前来视察时,经常让孩子们在烈日下、寒风里排成长长的队伍夹道欢迎。其实孩子们根本不“欢迎”,但是身为“道具”,岂敢不“欢迎”?

有文字记载以来的人类社会历史在急剧变化迁流,现代人和古人的生活方式已经千差万别。但是人类社会只要存在一天,就有其不变之处,那就是人类的基本感情。《背影》内在所蕴蓄的感情的基调,是和人类社会的存在相始终,而永不过时的。

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湖北大学教育学院副教授叶显发建议大学生们,假期读书可以有所侧重。“大一大二的学生应该注重知识面的广泛,大三、大四的学生可以根据自己是考研还是就业等实际情况,读一些与专业相关、或是有深度的书。”同时他也表示,大学生假期阅读最好轻松愉快,以兴趣为主,不要给自己太大压力。(记者梅莹通讯员周治涛、吴珊)

  温家宝强调,要把巩固九年义务教育成果作为体现社会公平、促进和谐社会建设的一件大事来抓。随着我国经济社会的发展变化,义务教育的对象、教师队伍以及办学社会环境,都发生了许多重要的变化。因此,要立足国情,解放思想,实事求是,大胆创新,有重点、有步骤地推进基础教育改革。要加强素质教育,搞好中小学课程改革,倡导启发式教学,使学生从小养成良好习惯,培养高尚品德和创新精神。要减轻学生繁重的课业负担,使他们有时间去接触社会和生活,在实践中增强社会责任感和动脑动手能力。这对教师和学校管理都提出了更高的要求。要坚持从严治校,加强校风校纪建设,并建立健全科学的学生考试考核制度和教育质量评估体系。要进一步转变教育行政管理职能,落实学校办学自主权,鼓励学校办出特色、形成风格、争创一流。

还有网友表示,那些网上的炫富股市多少带有传奇色彩和夸大成分,不像这个淘宝小老板娘,说得有鼻子有眼,而且她的成功故事似乎也比较普通,是一般人可以复制的,靠自己想点子赚了很多钱,那么她有点小小得意也“可以包容”,至少“她不是那么嚣张”。

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据悉,这套课程是自“911”事件发生以来美国第一个全面系统介绍该事件的教育课程。课程今年将首先在纽约市、加利福尼亚州、新泽西州、亚拉巴马州、印第安纳州、伊利诺伊州以及堪萨斯州等7个州市的学校进行试点教学。  据报道,该课程收集了大量关于“911”事件一手影像、录音等资料。课程开发者还采访了众多目击者、受害者遗属以及政府官员。授课方式包括让学生观看视频、进行互动练习等,其中一项内容是要求学生通过谷歌地图软件在互联网上查询世界上恐怖活动频繁的地区。  课程开发者希望,对该事件没有深刻印象的美国中学生通过学习能对“911”事件有一个直观和清晰的认识。

南科大办张“准生证”真这么难吗?用台电脑、维修一下校舍,真有必要三番五次地打报告申请吗?《人民日报》的报道说,南科大的筹建试验是块“试金石”,是教育改革者与守旧者攻防的标志之一,这话说得到位,把球踢给了行政力量:深圳的政府部门有没有让南科大“自主”的雅量,教育部有没有给南科大“准生证”的意愿,公众在看呢。(李鸿文)

本报讯(记者程墨罗曼)不久前的一天下午,湖北省应城市杨河初中校长何春望像往常一样在校园里巡查,走到学生宿舍时发现,该市教育局副局长韩瑞峰和几位督学不知什么时候进入学校,正在和学生交流。对于督学们的“突击检查”何春望并不吃惊,这项被称为“零距离教育督导”的活动在应城已经开展了3年,早已成为督促学校规范办学行为的常态工作。

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三、2010年我省在济南市、青岛市、淄博市、潍坊市设立省外院校艺术类专业考试点。考试工作由我院统一领导,市招生办公室具体承办。各省外院校来我省组织艺术类专业考试必须在我省统一设置的考点进行,凡未经我院批准同意的单位或个人擅自组织的考试,我省一律不承认其考试成绩。

  据悉,包括教育部督导办、天津市、辽宁省大连市和沈阳市、河北省沧州市和唐山市、山东省潍坊市、内蒙古自治区乌兰察布市及本市东丽区、西青区、津南区、北辰区、大港油田、开发区的教育行政部门和政府教育督导室的有关负责人以及学校校长、教师代表等出席了昨天的环渤海教育督导联盟成立大会。三省一市一区的教育督导室负责人共同签署了环渤海教育督导联盟协议书,通过了环渤海地区教育督导联盟章程,并选举出了环渤海教育督导联盟理事单位及联盟机构组成人员。为方便联盟中各省市教育部门和教育督导部门实时开展交流、合作,在昨天的成立大会上,还正式开通了“环渤海教育督导联盟网”,真正实现各省市区域教育资源共享。联盟成立的同时,环渤海教育督导联盟首届论坛正式举行。

试点学校录取工作结束后,生源所在省级招办应将试点学校自主选拔录取的考生通过本省级招办信息平台和有关新闻媒体向社会公布;试点学校须及时将自主选拔录取的已录考生名单在本校网站上公布。

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  一种文化只有种子还不行,它还需要发展,需要开花结果。传统失去了创造,是要死灭的,只有不断创造,才能赋予传统以生命。文化自觉应包含过去、现在和未来的方向,也就是说从传统和创造的结合中去看待未来。  1997年,有人问著名社会学家费孝通先生:“费孝通”这篇文章将如何结尾呢?费孝通先生说:“我这一生过得很不容易,到现在已经是‘两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山’了。‘啼不住’是指别人的议论纷纷,‘啼不住’就让他去啼好了,两岸猿声可以不问,国家的前途可不能不想。从小农经济走向跨国经济,我们不是一叶轻舟,而是一个沉重的大船!一个知识分子应该怎样去履行时代赋予的责任确实值得认真想一想。”他表达了自己的心愿:“五四这一代知识分子生命快过完了,句号划在什么地方确实是个问题。我想通过我个人划的句号,就是要把这一代知识分子带进‘文化自觉’这个大题目里去,这就是我要过的最后一重山”(方李莉《费孝通晚年思想录》)。费孝通先生思考总结他90余年的人生,得出的结论是要把一代知识分子带进‘文化自觉’这个大题目里去,可见这个问题在他心里的分量。  什么是文化自觉呢?按照费孝通先生的解释,文化自觉首先是对自己的文化要有自知之明,也就是要充分认识自己的历史和传统,这是一种文化延续下去的根和种子。例如中国人重视世代之间的谱系,崇敬祖先,重视养育出色的孩子;中国人相信“和能生物,同则不继”,相信不同的东西可以凝合在一起,形成“多元一体”;中国人推崇“设身处地,推己及人”的行为准则,反对以力压人,倡导以德服人,等等。这些并不是虚拟的东西,而是切切实实发生在中国老百姓日常生活里的真情实事,是从中国悠久的文化中培养出来的精髓。  但是,一种文化只有种子还不行,它还需要发展,需要开花结果。传统失去了创造,是要死灭的,只有不断创造,才能赋予传统以生命。所谓“创造”就是不断“以发展的观点,结合过去同现在的条件和要求,向未来的文化展开一个新的起点”(费孝通《论文化与文化自觉》);文化自觉应包含过去、现在和未来的方向,也就是说从传统和创造的结合中去看待未来。这样的文化自觉就不是回到过去,而是必须面对现实,展望未来。  此外,今天的文化自觉还要求特别关注当前的外在环境,这是过去任何时代都不曾面对的。全球化的现实需要有一些共同遵守的行为秩序和文化准则,我们不能对这些秩序和准则置若罔闻,而应该精通并掌握之,并在此语境下反观自己,找到民族文化的自我,知道在这一新的语境中,中华文化存在的意义,了解中华文化在世界文化中处于何种地位,并能为世界的未来发展作出什么样的贡献。  这样的文化自觉就会逐渐接近费孝通先生所憧憬的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的和谐世界。  为达到文化自觉的目的,当前的最大障碍首先是“文化回归论”。这种理论脱离世界现实、盲目自闭,否定中国百年来在中西文化交流中进步的历史。这是一种势头很猛的夸张的复旧,其中尤有甚者,宣扬中国一百多年的近代史走的都是所谓“文化岐出”,“以夷变夏”的“失语”之路;甚至认为1978年以来的改革开放,也还是“沿着一百多年来文化岐出的路在走,中国文化仍然处在‘以夷变夏’的过程中”。这种倒退复古,明显排外自闭的取向,与文化自觉的追求显然根本抵触。  另一种倾向则是忽视中国传统文化的种子和根,不加质疑地追随西方现代化取向,对西方理论不加反思地接受,削足适履,把本土资源作为论证西方理论、实现西方社会思想的工具,无视西方学者已经深刻揭示的西方现代化危机等。此类更深层、更难解决的问题正在引起更多人的重视(参阅《世纪中国网站》:2005年学术大事点评),成为进一步推动文化自觉的重要动力。  文化自觉的根本目的是为了“加强文化转型的自主能力,取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位”。只有同情地理解多种文化,才有可能在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置,经过自主的适应,和其他文化一起取长补短,共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套各种文化能和平共处,各抒所长,联手发展的共处守则。中国人长久以来唯我独尊,蔑视他族文化的“大国心态”是做到这一点的拦路虎。当国家贫弱时,它会演变成阿Q的“精神胜利法”,当国家逐渐强盛时,它就滋长为企图覆盖他族文化的东方中心主义。历史已经证明西方中心主义是行不通的,东方中心主义重蹈西方中心主义的老路,也不会有好结果。如果我们不了解、不尊重当前全球文化多元发展的脉络(包括其他民族文化的过去和现在),我们又如何能在世界民族文化之林中,找到我们民族文化的自我,找到在新的语境中,中华文化存在的意义及其对世界的未来所能作出的贡献呢?  今天,文化自觉所以如此重要,正是因为事实已经多次证明:任何霸权统治,任何想要覆盖或绝灭他种文化的企图,都不但不可能成功,而且会激起更大的反抗和更多人类的死亡,以至地球的毁灭。因此,必须另求生路,寻求另一种全球化,即一种多极均衡、文化多元共生、各民族和谐共处的全球化。而要建构文化多元化的全球化,保护多样化的文化生态,抵制文化霸权和文化单一化,其核心首先就是文化自觉这个大题目,因为无论政治、经济、科学、技术都是“以人为本”,而人又离不开一定的文化。只有通过各地区、各民族的文化自觉,世界和平与人类社会和谐才有可能实现;在实现世界和平与人类社会和谐的过程中,中国传统文化的精髓无疑将为人类新世纪、新文化的建构作出新的重大贡献。(作者系中国比较文学学会会长、北京大学教授、博士生导师)  《中国教育报》2006年6月13日第3版

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责任编辑:左移湘

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